domingo, 17 de abril de 2016

SALOMÓN PORTILLO

PASTOR DE IGLESIA CENTRAL
BILLY GRAHAM VISITA A EL SALVADOR. SALOMÓN PORTILLO LE RECIBE EN AEROPUERTO DE ILOPANGO. Década de los 60'

PRECURSORES DE LA IGLESIA PRÍNCIPE DE PAZ DE EL SALVADOR

PABLO FINKENBINDER, DAVID STEWART Y RICHARD JEFFREY. MISIONEROS U.S.A.
A GRAN CAMPAÑA EN SAN SALVADOR. 1955. BARRIO SAN MIGUELITO. 2 AV. NORTE 1617. CALLE A MEJICANOS. IMPACTO QUE AÚN PERDURA. VISITACIÓN DE DIOS A LA CAPITAL El equipo de misioneros de Estados Unidos en El Salvador, planearon llevar una actividad evangelística en San Salvador con el evangelista Ricardo Jeffrey por dos semanas. Esta campaña vino a ser “Una real operación de Dios”, que duraría cuatro meses. 1955. Ricardo Jeffrey trajo aparatos de sonido potentes. La plataforma de madera y una guía de focos. Se necesitaba Fe y Amor para llevar adelante este proyecto que planeaba fundar 12 nuevas iglesias en la capital. Fe y amor para la conversión de las almas a Dios. Richard Jeffrey era el evangelista y patrocinador de la campaña. Pablo Finkenbinder, misionero estadounidense en El salvador era el traductor de los sermones que se predicaban en inglés con señales de sanidad divina. Los dos capaces y fervientes den el Espíritu. Había cultos dos veces diarias. Arturo Lindbvall en el discipulado y seguimientos a las 10 iglesias nacientes en San Salvador. ¡Qué equipo¡ La campaña se hizo más famosa por la oposición que hizo la iglesia católica. La oposición vino donde la señora que nos daba el predio para predicar. El sacerdote compro el terreno y pidió desocupáramos. Dios estaba operando. Él tenía un plan, Un oyente simpatizante dio su terreno para poder continuar predicando. El lugar era más accesible y daba a la calle principal. El traslado se hizo sin perder un solo culto. La campaña tenía una asistencia de 2000 a 5000 cada día. De 1000 a 2000 cada tarde. Esto durante 4 meses. Las otras iglesias evangélicas se alegraron de nuestro arribo a la capital ellas también crecieron con nuestra campaña. El mensaje era alentador, de sanidad divina y salvación. La Gran Campaña vino a ser conocida en la capital y aún el interior del país desde donde llegaban excursiones a ver lo que Dios hacía. Falsos rumores contra Jeffrey acerca de la sanidad divina fueron oídos. Obtuvimos libertad de predicar donde quiera en el país después de solventar estos falsos rumores. El invierno se acercaba y la GRAN CAMPAÑA se clausuró, se hizo arreglos para que 1500 personas pudieran estar reunidas con la gente que quedó de la campaña. Sterling y yo levantamos una carpa gigante para que la gente no se mojara ni aguantara sol. Solo para mientras el edificio del templo se construía. Necesitábamos un templo para albergar a la gente que había aceptado a Jesucristo en la GRAN CAMPAÑA. Logramos un lugar accesible de 20 por 40 metros. Una casa de campo estaba en la propiedad con palmeras que adornaban el patio de enfrente. Los muros de las otras propiedades rodeaban el terreno. La curva de la calle hacía el terreno un rectángulo imperfecto. El arquitecto planeo para 600 personas sentadas. Nosotros esperábamos 1200. Hice mis propis cálculos en mi cabeza para ocupar el espacio disponible a lo máximo. Soñando con el templo mientras manejaba idee planes que luego consulte con el ingeniero. El los aprobó sin modificación. La elevación del templo, posición. Dios había revelado los planos. El ingeniero se encargó que el gobierno aprobara la construcción. La casa de campo antigua se derribó para dar paso al templo. También las preciosas palmeras tuvieron que desaparecer. El Centro Evangelìstico con su templo vino a ser una señal de ubicación en la capital. 2 avenida norte 1617, calle a Mejicanos, Barrio San Miguelito. Las sanidades eran maravillosas. La gente pasaba a la plataforma a testificar de su sanidad. Con gran interés y entusiasmo las almas venían a escuchar. Cojos andaban, ciegos veían, dejaban las muletas los cojos, dolores desaparecían. Caso excepcional de un sordo. Las noticas la reportaban. El evangelista le ponía el micrófono para dar su testimonio. Un militar alcohólico fue restablecido en su cargo después de ser sanado de su vicio. El testimonio de las sanidades era una noticia fresca y se regaba por la ciudad, atrayendo más curiosos que propagaban la noticia. Yo asistía a todos los cultos que podía, pues en ese tiempo atendía la obra en Centroamérica y viajaba a las otras capitales a ayudar en las misiones. Hermano Jeffrey me invitaba a pasar a la plataforma y saludar, yo le agradecía y saludaba a los asistentes. Vi lo que Dios hacía en estos 4 meses de campaña de visitación. Esta experiencia la compartí en Centroamérica y donde quiera que iba. Oí una conversación entre novios al llegar a una librería. La hija del dueño le decía a su novio. ¡Porque no vas a La Gran Campaña” ¡ allí encontrarás pureza. Yo me mantengo pura. ¿Como un hombre puede mantenerse santo? Ve a la GRAN CAMPAÑA. La noticia de La Gran Campaña se había regado en San Salvador. La campaña comenzó el mismo primer día de predicación al ver las sanidades divinas. La gente se encargó a propagarla. No tenía preparación financiera. Los alumnos del instituto bíblico vinieron a ayudar. El creyente que traía un amigo era encargado de discipularlo. Los laicos eran encargados de reunir los grupos de nuevos convertidos cada semana según el lugar donde vivían. La campaña se auto sostenía financieramente como las nuevas iglesias nueva que se iban formando: Cuscatancingo, San Jacinto, Barrio Candelaria, Mejicanos. El discipulado se hacía una vez a la semana por las noches. La enseñanza sobre el bautismo en agua, doctrinas básica. Al final de los 4 meses.250 personas fueron examinadas y bautizadas en el Lago de Ilopango. A medida que arreglaban sus vidas y documentos otros 125 fueron llevados a las aguas del bautismo. Era un evento fenomenal el día de los bautismos. Se les animaba a construir su templo. Juan Bueno, con su esposa Loida han pastoreado esta iglesia por 28 años, asistido por pastores nacionales. : Froilán Hueso, José Trejo y otros Ahora mega iglesias, El Centro Evangelìstico es una de las 50 iglesias que nacieron como resultado de LA GRAN CAMPAÑA. 1500 personas se reúnen cada domingo en tres cultos. Nace el Liceo Cristiano con filiales en el país.
COMPAÑEROS PASTORES DE CARMEN MENA FUENTES, JUNTO A HERMANO PABLO. 1956/// ESTOS RECOGIERON LA COSECHA DE LA GRAN CAMPAÑA, 1955 CON RICHARD JEFFREY. A CARMEN SE LE ASIGNÓ EN EL BARRIO SAN JACINTO Y LUEGO A LA GARITA, BARRIO CONCEPCIÓN. SEGÚN SU LIBRO.
BILLY GRAHAM EN EL SALVADOR.

sábado, 16 de abril de 2016

IMÁGENES. SALOMÓN PORTILLO. NIÑA : CARMÉN

CAMPAÑA EVANGELISTICA. AGUIATU, GUATEMALA

viernes, 18 de marzo de 2016

CARMEN MENA Y CHEMA MUÑOZ: PIONEROS DE PENTECOSTÉS EN CENTROAMÉRICA

PIONEROS DE PENTECOSTÉS EN CENTROAMÉRICA. JOSÉ MARIA MUÑOZ – GUATEMALA- Y CARMEN MENA FUENTES: EL SALVADOR JOSÉ MARÍA MUÑOZ Fundador de iglesia PRÍNCIPE DE PAZ. Corría el mes de mayo de 1974. Asistíamos a la universidad teológica de Las Asambleas de Dios en Guatemala. Estudiantes de Centroamérica. Edilberto Arévalo, Mateo Rosales, Antonio Portillo y Kike éramos los alumnos de El Salvador. Juan Bueno con duda me firmó la solicitud. Yo era un neófito. Glen Davenport , misionero USA en El Salvador, vio mis anhelos de superación y me animó a estudiar en ISUM. Éramos 60 alumnos en el aula. Todos predicadores. David Grams, USA; Carlos Jiménez, colombiano; Carlos Furlan, argentino; maestros. Todos queríamos predicar en Guatemala. Pero los pastores guatemaltecos no nos invitaron. El fin de semana nos fuimos de visita a la iglesia Central del Príncipe de Paz donde era pastor JOSÉ MARIA MUÑOZ. Chema había sido pastor de la Iglesia Central de Las Asambleas de Dios de Guatemala anteriormente por más de 10 años. Lo cancelaron. Abrió predicación a 1 kilómetro de la iglesia central su iglesia. Hermano Chema nos recibió con brazos abiertos al saber que éramos estudiantes de la Biblia. Él predicó. Parecía querer demostrar su habilidad en la predicación. Se acostó en una banca mientras predicaba para explicar que la” carne espiritual” siempre está con nosotros, aunque estemos dormidos. Chema abría sido Presidente de la misión Asambleas de Dios, sino se hubiera dividido. Nos comentó Abel Prado, pastor guatemalteco estudiante. El día siguiente Abel Prado llegó alarmado al aula reclamándonos el porqué habíamos ido a visitar a sus enemigo religioso, Chema Muñoz. Chema, en la madrugada en su programa de radio, había anunciado nuestra visita a su iglesia central. Publicidad. Como ustedes no nos invitan a sus iglesias, nosotros nos fuimos a visitar la iglesia más cerca, le dijimos a Prado. El hermano Chema pasó personalmente durante más de 30 años, el programa radial “Amaneciendo con Cristo”, que traspaso nuestras fronteras, por Radio Sonora y luego Radio Nuevo Mundo. En este programa nos anunció. Llegó hasta el director la queja de Prado. David Grams nos entrevistó, misionero USA. Le dijimos la verdad. Esto motivo a que los pastores de la capital guatemalteca nos comenzaran a llevar a sus iglesias. Guillermo Paredes nos llevó, a todos los estudiantes, a su iglesia. 500 miembros. Por delegaciones. En una noche fuimos los salvadoreños. Isabel Navas, esposa de Guillermo, salvadoreña. Isabel Navas De niña vio el avivamiento pentecostal en el Cerro Verde de Santa Ana. Lomas de San Marcelilno. Isabel y su hija eran alumnas de ISUM. Magdalena Túchez, mi novia. Tuve la oportunidad de visitar el Instituto Bíblico en Panajachel donde conocí a Juan Franklin, pionero misionero USA en Guatemala. Él nos relató sus inicios. Vivió 2 años en El Salvador, mientras se abrían las puertas en Guatemala. Así comenzó Chema Muñoz su iglesia: “Dios formando la Iglesia del Príncipe de Paz, en casa de la familia Escobar y Peinado, con más de 300 hermanos. Su suegro, el Lic. Encarnación Mazariegos, dio el terreno en 1955 en la Avenida Centroamérica, donde se edificó un templo provisional de madera, donde el Espíritu Santo bautizo a miles de creyentes. De aquí surgieron más de 350 Iglesias o misiones en todo el país, reflejándose este avivamiento en El Salvador, Honduras, Nicaragua y México, donde a la fecha y en conjunto hay más de 2000 Iglesias Del Príncipe de Paz debidamente establecidas.” Los nuevos pastores de este siglo y milenio deben saber de los PIONEROS DE PENTECOSTÉS EN CENTROAMÉRICA Y EL MUNDO. HABLA KIKE BARILLAS: Tuve la oportunidad de conocer a este gigante de PENTECOSTÉS en la iglesia del Príncipe de Paz Central de San Salvador. Se celebraba los 15 años del PPES. Chema era el conferencista invitado. Venía en un carro viejo, dijo, se quedaba en el camino. Cenó y al púlpito. Reconoció a una creyente que había estado hacía varios años en El Salvador. Yo asistí de casualidad, Francisco Mendoza, misionero salvadoreño en México, me invitó después de un culto en el Centro Evangelístico de Juan Bueno, donde yo me congregaba. Yo trabajaba como contador con Time Life y Reade’ Digest. El templo lleno de creyentes. Era aniversario. Una foto en grande de Carmen Mena Fuentes. La segunda vez que vía al profeta Chema Muñoz fue en un congreso de Alfa y Omega en Parque de las industrias, Guatemala. El contestó una pregunta sobre la iglesia local y su responsabilidad de evangelizar. Me sorprendió en la forma contundente con que contestó. Venía de pasar programa de radio, dijo La tercera vez fue cuando conocí su iglesia central en Guatemala. Yo asistía a mi primer curso de universidad A.D. En la avenida Elena. CARMEN MENA FUENTES. FUNDADORA DE LA IGLESIA PRÍNCIPE DE PAZ DE EL SALVADOR Carmen Mena Fuetes, fundadora de la iglesia PRÍNCIPE DE PAZ de El Salvador, fue activista del Castro Moran y fue exiliada a Guatemala. Allá conoció el evangelio pentecostal con JOSÉ MARIA MUÑOZ. Estudio en el Instituto Central de LAS ASAMBLEAS DE DIOS. De regreso a El Salvador trabajó con Las Asambleas de Dios, fundando la iglesia de Santiago Nonualco y haciendo campañas. Creía en una iglesia NACIONAL, Me dijo Kike Magaña. No veía bien la autoridad de los misioneros USA sobre los nacionales. Activista de Partido de Unificación Social Demócrata y del presidente salvadoreño Salvador Castaneda Castro. Fue exiliada junto a Castaneda a Guatemala. 1 de marzo 1945 - 14 de diciembre 1948 Rafael Williams, Pablo Finkenbinder, David Stewart, misioneros USA en El Salvador, ya habían comprado propiedad en barrio San Miguelito de San Salvador. Floilan Huezo, José Félix Trejo, Marrero habían sido pastores de la iglesia ELIM, hoy CENTRO EVANGELÍSTICO. Ricardo Jeffrey, evangelista estadounidense, llegó para predicar 8 días en San Salvador. 2ª av. Nte. 1617. Milagros y portentos. La actividad evangelística se alargó 3 meses con sanidades divinas. Por toda la capital llegó a ser famosa la campaña de añoi 1955. Un carro con bocinas anunciaba la actividad. Rafael Williams comenta: LA GRAN CAMPAÑA EN SAN SALVADOR. 1955. BARRIO SAN MIGUELITO. 2 AV. NORTE 1617. CALLE A MEJICANOS. IMPACTO QUE AÚN PERDURA. VISITACIÓN DE DIOS A LA CAPITAL El equipo de misioneros de Estados Unidos en El Salvador, planearon llevar una actividad evangelística en San Salvador con el evangelista Ricardo Jeffrey por dos semanas. Esta campaña vino a ser “Una real operación de Dios”, que duraría cuatro meses. Ricardo Jeffrey trajo aparatos de sonido potentes. La plataforma de madera y una guía de focos. Se necesitaba Fe y Amor para llevar adelante este proyecto que planeaba fundar 12 nuevas iglesias en la capital. Fe y amor para la conversión de las almas a Dios. Richard Jeffrey era el evangelista y patrocinador de la campaña. Pablo Finkenbinder, misionero estadounidense en El salvador era el traductor de los sermones que se predicaban en inglés con señales de sanidad divina. Los dos capaces y fervientes den el Espíritu. Había cultos dos veces diarias. Arturo Lindvall en el discipulado y seguimientos a las 10 iglesias nacientes en San Salvador. ¡Que equipo¡ La Gran Campaña vino a ser conocida en la capital y aún el interior del país desde donde llegaban excursiones a ver lo que Dios hacía. Falsos rumores contra Jefffrey acerca de la sanidad divina fueron oídos. Obtuvimos libertad de predicar donde quiera en el país después de solventar estos falsos rumores. CARMEN MENA FUENTES llega de su exilio en Guatemala y busca apoyo para su ministerio en El Salvador. Se le asigna uno de los grupos que quedaron del LA GRAN CAMPAÑA DE JEFFREY. Barrió Concepción, La Garita. Allí predica un tiempo y renuncia a LAS ASAMLEAS DE DIOS. También funda varias Asambleas de Dios en el interior de la república como Santiago Nonualco. ESFUERZOS PIONEROS MISIONEROS EN CENTROAMÉRICA. Rafael Williams Hicimos una gran amistad con el misionero estadounidense Melvin Hodges. Joya y Yo regresábamos a nuestro apartamento en San Francisco California, en nuestra estadía en USA recogiendo nuestro sostén para venir a misiones en El Salvador, cuando recibimos la visita de Melvin Hodges interesado en las misiones nuestras en el pulgarcito de América. Nos preguntó mucho sobre el país, la gente, el progreso de las misiones. Después de platicar largo rato nos dimos cuenta que teníamos el mismo interés misionero.. El tenía interés en saber qué es lo que Dios había hecho con nosotros y las misiones en El Salvador en los últimos 4 años. Él quería unirse a nosotros y aportar su esfuerzo en la Gran Comisión en Santa Ana. El vino a El Salvador y se unió a nuestro esfuerzo en Centroamérica llegando a ser superintendente en Nicaragua. Siempre admiré la forma en que expresaba las verdades bíblicas. Hablaba claro y conciso. Hizo un trabajo invaluable en América Latina con su talento de escritor, educador, pionero, misionólogo. Escribió los libros: Edificaré mi iglesia, El Desarrollo Del Varón De Dios. Seis meses más tarde Dios envió a Juan Franklin. Con los Hodges y los Franklyn compartimos la misma casa en SantaAna. Vivimos 6 meses juntos. Aprendimos muchos unos de otros. Luego Los Franklin fueron a Guatemala a la fundación de la iglesia allá. Los Hodges quedaron el El Salvador y luego pasaron a ayudar a Nicaragua. Mi responsabilidad misionera incluía ayudar en Nicaragua, Honduras y Guatemala. Una de las contribuciones de los Franklin En Guatemala fue fundar iglesias grandes con templos grandes. En El Salvador eran pequeñas congregaciones en los cantones y los pueblos en esos días. Hicimos de los recursos disponibles para hacer nuestro trabajo pionero misionero de fundación en esos días: Viajamos en lomo de mula, tren, a pie. A medida que la iglesia crecía y llegaban más recurso económico se construía templos, los institutos bíblicos. El Señor llamó a Pery Diamond a servir a las misiones pentecostales en Honduras. Un país de selvas vírgenes y gente amable. Se levantó la iglesia nacional con pastores, iglesias bien plantadas. Ellos tuvieron habilidades, fe, amor y disposición para llevar adelante este trabajo de fundación. Minnie y Pery tenían estas cualidades y juntos llevaron su visión misionera en Honduras y Guatemala. Las bases de las misiones pentecostales en Centroamérica se llevaron a cabo con mucho esfuerzo humano, oración, fe de los obreros nacionales como extranjeros. El modelo fue tomado de los maestros de misiones: Jesucristo. El esfuerzo de esposos y esposas fue lo que hizo posible levantar esta mega obra espiritual. Fue un trabajo de evangelismo pionero que hoy da fruto en toda nuestra América Latina. En el Instituto Bíblico, en seminarios, retiros se inyectó la visión y funcionó. La gloria sea para Dios.

viernes, 2 de octubre de 2015

INSTITUTO BÍBLICO. HISTORIA

HISTORIA DEL INSTITUTO BÍBLICO DEL PRÍNCIPE DE PAZ (Trabajo elaborado por Alumnas de 3er. año IBPP Zona Norte) 15 de abril de 2013 a las 15:21 INTRODUCCIÓN Lo que has oído de mi ante muchos testigos, estoencarga a hombres fieles que sean idóneos para enseñar también a otros. 2Timoteo 2:2 La instrucción bíblica es algo tan importante enla vida de toda persona, Dios siempre ha querido que el hombre conozca de Él.El conocimiento acerca de Dios acompañado de la obediencia a sus mandamientosayudará al hombre a vivir agradando a Dios y por ende recibir las bendicionesde Dios prometidas. Deuteronomio 6: 1-2. El pueblo de Dios es instruido en la Palabra enlos cultos de la iglesia a través de las predicaciones y enseñanzas, sinembargo el estudio teológico es tan extenso y profundo que es necesariodedicarle más tiempo y empeño. El pastor de la iglesia es el principal encargadodel ministerio de la predicación, pero un pastor no puede comunicar al pueblolo que desconoce o no domina por esta razón se pensó en la necesidad deinstruir a los pastores y que así pudieran estar preparados para esta labor. Deahí surgió la idea de una escuela bíblica para suplir esta necesidad y que másadelante se pensó en instruir también a líderes. Es interesante saber que Dios inspirara a hombresque promoviesen el interés y la pasión por la enseñanza de las cosas divinas ysagradas, el mismo Señor Jesucristo enfatiza la importancia que se le debe dara la enseñanza demostrándolo en la institución de los cinco ministerios entrelos cuales está el de maestro. A continuación presentamos un estudio breve de lahistoria pasada, presente y lo que puede darse en el futuro si Dios así lopermite en el Instituto Bíblico del Príncipe de Paz. OBJETIVOS GENERALES ðConocer un poco acerca de la historiadel Instituto Bíblico del príncipe de Paz. ðReconocer el trabajo que muchaspersonas han dado al Instituto Bíblico. ðTomar conciencia acerca de laimportancia del estudio teológico. ESPECÍFICOS ðConocer cuándo fue fundado elInstituto Bíblico. ðConocer quiénes comenzaron el trabajoen el Instituto Bíblico. ðConocer un poco la historia de losInstitutos Regionales. EL INSTITUTOBIBLICO DEL PRINCIPE DE PAZ Laiglesia Príncipe de Paz en el Salvador estaba creciendo y uno de los desafíosque presentaba era la formación y capacitación de obreros, pero no se tenían programas de estudio teológico. I- PRIMEROS PERIODOS DEESTUDIOS El primer Instituto breveministerial Fuepor el año 1970 que se organizó el proyecto de un instituto ministerial. Estosestudios fueron breves: A- El primero fue deseptiembre a noviembre del año 1970 (8 días cada mes) siendo dirigidos por elpastor Rigoberto Beltrán Juárez y los maestros Noé Ovidio Martínez y licenciadoFernando Moreno de Honduras. B- En 1972 del 1 deoctubre al 15 de diciembre, siendo la sede de capacitación la Iglesia Central,se estudió de lunes a viernes y fue el pastor Noé Ovidio Martínez el director,los maestros: Guillermo Torres (secretario), Carlos Portillo (MCA) y RafaelHerrera (invitado). C- En Marzo de 1973 fueronsolo dos semanas en la iglesia de Santa Lucía retomando la dirección el hermanoRigoberto Beltrán Juárez y maestros: Froilán Huezo (maestro invitado) yGuillermo Torres(secretario). II- SUFUNDACIÓN Ladécada de 1980-1992 fue una década de convulsión y salpicó a nuestra iglesiacon sangre, amenazas, destrucción de templos y miembros mártires, pero en mediode esto y ante el crecimiento numérico de la misión, creció la necesidad decapacitación de los pastores y líderes; después la directiva comisionó alsecretario de Administración hacer los trámites y estudios de cómo funcionaríauna EscuelaBíblica Teológica. A- Sus fundadores La iniciativa de un Instituto o escuela Bíblicafue del Pastor Rigoberto Beltrán Juárez y José Vallejo apoyado por el cuerpoejecutivo en ese entonces como presidente (pastor general) el hermano SalomónPortillo Pérez. B- Fecha de Inauguración El Instituto Bíblico fue inaugurado el 28 deseptiembre de 1981, iniciando con 12 alumnos, con programa de cinco añoslectivos, para graduar a los estudiantes en teología. C- Colaboradores A este respecto, se reconoce la espontáneacolaboración sobre cómo organizar un currículo de materias necesarias de partedel Lic. Y pastor Rev. Jeremías Bolaños (En 2006, superintendente de su misión.Asambleas de Dios.), y la Licenciada Aída Mancía, reconocida comunicadora deradio y televisión por sus aportes sobre comunicación y expresión de estilo. D- Su primera sede La primera sede del Instituto Bíblico fue eltemplo de La Arenera, luego se adquierenvarias parcelas (en Caserío La Arenera) y se edifica el Tabernáculo, queactualmente tiene una capacidad de 800 personas sentadas bajo techo, y anexo seconstruye el edificio del Instituto Bíblico, que año con año entrega a lasociedad personas preparadas en teología, humildes, sencillas, pero capacitadaspara ser guías de la nación como Embajadores del Rey de Reyes y Señor deSeñores. E. Primera directiva Fue nombrado director de esta Escuela Bíblica, elpastor Rigoberto Beltrán Juárez, pero 15 días después de este nombramiento sefue con el Señor y quedaron a cargo los siguientes hermanos: Director: Hno. José Vallejo Subdirector: Hno. David Tejada Secretario: Hno. Mauricio Hernández Tesorero: Hno. Gonzalo Ponce Valle III- PERSONAS QUE HANAPORTADO GRANDEMENTE AL INSTITUTO BÍBLICO DEL PRINCIPE DE PAZ Esta labor tan noble de educar a tantos pastores ylíderes en el Instituto Bíblico ha sido un esfuerzo de tantas personas a lolargo de más de treinta años de trabajo en esta institución, pero queremosdestacar el trabajo de algunas personas. A- Rigoberto BeltránJuárez Fue uno de los fundadores delinstituto bíblico en la misión, fue nombrado el primer director del InstitutoBíblico, quien tomó el reto de las investigaciones docentes y las experienciaspropias de su preparación teológica hechas al respecto. El hermano Beltrán nació el 26 de marzo de 1929 enSanta Tecla, conoció a Jesucristo el 25 de julio de 1955, cursó estudiosbásicos de Teología en el Instituto Bíblico Bethel de las Asambleas de Dios deSanta Ana, su esposa hna. Cristina Rivera. Sus frases favoritas fueron “Vida yPoder”, fundó muchas iglesias evangélicas en Sonsonate. Después de varios añosde ministerio exitoso murió el 14 de septiembre de 1981 en la Ciudad deSonsonate. A iniciativa del Presidente hermano SalomónPortillo Pérez y junto con la directivaaplicaron al Instituto en memoria de él el siguiente epígrafe: INSTITUTOBIBLICO DEL PRINCIPE DE PAZ RIGOBERTO BELTRAN JUAREZ. B- Noé Ovidio Martínez Fue pastor durante quince años en Apopa. Ingresócon varias decenas de hermanos en Apopa y trabajaron tesoneramente levantandoobras junto con hermano Rigoberto Beltrán, bajo la lluvia, cruzando ríoscrecidos, en lodazales, alumbrándose solo con candiles, etc. Abrieron brecha ylevantaron en pocos años varias iglesias. Asimismo provocó el avivamientoevangelístico en Apopa y fruto del seno de esta, nacen iglesias para otrasdenominaciones. Fue uno de los primeros maestros del InstitutoBíblico, fue también director en los primeros periodos de estudio, fue uno delos precursores en esta institución. C- José Vallejo El hermano José Vallejo pastorea en Cuzcatancingo,tiene 48 años de ministerio pastoral, aportó al instituto doce años de trabajo.Trabajó en la fundación del Instituto Bíblico. Fue el primer director, asumióel cargo luego que el hermano Rigoberto Beltrán Juárez falleciera y se mantuvoen la dirección por cinco años. D- Mauricio Hernández Desde hace 26 años pastorea laIglesia Príncipe de Paz en Santa Lucía, Ciudad Arce. Con 48 años de ministeriopastoral ha dado un gran aporte al Instituto Bíblico, inició su trabajo en elInstituto desde su fundación, trabajó como secretario en la primera directivadel Instituto Bíblico, asumió la dirección después del hno. José Vallejo yllevó adelante esta magna obra académica por casi 20 años, en el año 2008debido a molestias de salud, renuncia dejando el cargo a quien hasta esa fechahabía sido subdirector Guillermo Antonio Pasasin, quien a la vez por problemasde salud, solo se mantuvo en el cargo un año. Fue bajo su dirección que secomenzó a trabajar con Institutos sabatinos. El hermano Mauricio Hernández hadedicado gran parte de su vida a la enseñanza teológica y aún lo siguehaciendo. E- Milton Santos Orellana Pastorea desde hace 18 años. Comenzó su trabajo enel Instituto en el año 1999, desempeñando cargos como secretario (2007- 2009),Subdirector (2009-2010), Director (2010- es director a la fecha). El hermano Milton fueconfirmado en 2010 en su puesto como director. En su periodo ha habido muchosavances como el diseño de un logotipo para el instituto (diseñado en 2010),avances en la infraestructura, comedor y rancho (del Instituto Central),también la creación de módulos como una nueva modalidad de estudio para elInstituto bíblico tanto en los sabatinos como en el central, este sistemamodular comenzó a funcionar en octubre de 2010, aunque con algunas críticas hasido un muy buen método para avanzar en el estudio teológico ya que ahorratiempo y trabajo. IV- LOS INSTITUTOSSABATINOS En el año de 1995 bajo la dirección del hermanoMauricio Hernández y la colaboración de otros líderes como Andrés Ramírez yOscar de Jesús Bermúdez, surge la visión de capacitar a los líderes locales yse funda el primer Instituto sabatino en la arenera, San Juan Opico,departamento de la Libertad. Dio inicio el sábado 7 de octubre de 1995 con unabuena cantidad de alumnos y desde ese día hasta la fecha se cuenta con diezinstitutos regionales con más de doscientos alumnos en la modalidad desabatinos. Instituto Bíblico Regional de Juayúa (Zona Sonsonate) Se inaugura en el año 2010, tomando la iniciativapara fundar este instituto Juan René Arévalo (donante y constructor deledificio). Se inició con seis alumnos, actualmente hay 46alumnos y seis maestros, aproximadamente se han instruido en este instituto 180personas entre pastores y líderes. La directiva actual es: Director: Roberto Ascencio Secretario: Fausto Tulio Castillo Tesorero: Cesar Ortiz Instituto Regional de Juayúa (Sonsonate) Instituto Bíblico Regional de Iglesia Central (Zona Central) Este instituto se inició en la Iglesia Central,Colonia Guatemala por iniciativa del hermano Guillermo Pasasin, actualmente haysiete maestros y 33 alumnos, en este instituto aproximadamente han sidoinstruidos unos ciento treinta alumnos. La directiva actual es la siguiente: Director: Marciano de Jesús Ascencio Secretario: Noé Tejada Tesorero: David Somoza Instituto Bíblico Regional de El Chingo (Zona Central) Este Instituto se inaugura en octubre de 2012 enel templo del Príncipe de Paz El Chingo, tomó la iniciativa para fundar esteinstituto el pastor Samuel Granadeño. Iniciando con 24 alumnos. Actualmente hay 18 alumnos y cuatro maestros. La siguiente es su directiva: Director: Samuel Granadeño Secretario: Armando Hernández Tesorero: Nehemías Marroquín Montenegro Instituto Bíblico Regional de Santa Rosa de Lima. (Zona Oriente II) Nace hace cuatro años en Santa Rosa de Lima,iniciando con quince alumnos por iniciativa del presbítero quien lo dividió deSan Miguel. En la actualidad hay trece alumnos y cinco maestros. Su directiva es actualmente: Director: Israel Ventura Secretario: Genaro Vásquez Tesorero: Juan Carlos Bonilla Instituto Bíblico Regional de Col. Santa María (Zona Ahuachapán) Tomó la idea de iniciar este instituto HernánMartínez, inaugurándolo en Col. Santa María con treinta alumnos. Actualmente estudian en este instituto 20 alumnosy son enseñados por seis maestros. Esta es su directiva actual: Director: Carlos Miranda Secretario: José María Cáceres Tesorero: Jaime González Instituto Bíblico Regional de Col. El Molino (Zona Oriente I) Este instituto se inició con por lo menos 10alumnos y a la fecha estudian en este instituto 28 alumnos y tienen seismaestros que les imparten sus conocimientos. Su directiva actual es: Director: Pedro Antolín Valenzuela Secretario: Miguel Cruz Tesorero: Juan Emilio Perdomo Instituto Bíblico Regional de Santa Lucía, Ciudad Arce. (Zona Central) Se inaugura hace siete años en este lugar. En laactualidad hay 16 alumnos y seis maestros. Su directiva actual: Director: Mauricio Hernández Secretario: Hipólito Arana Tesorero: Oscar Galdámez Instituto Regional de CiudadArce Instituto Bíblico Regional de Barrio San Antonio. (Zona Santa ana) Este fue el primer Instituto Regional establecido(el primer instituto sabatino fue el establecido el 7 de octubre de 1995 en LaArenera, luego este pasó a la Iglesia Central como instituto regional) haceunos quince años por iniciativa del hermano René Campos, iniciando con unos 20alumnos. Actualmente estudian 19 alumnos y cuentan con cinco maestros. En esteinstituto han sido formados un aproximado de 200 personas. Su directiva es actualmente: Director: Adán Arévalo Secretario: Roberto Cáceres Tesorero: Santos Masariego Instituto Bíblico Regional de Metapán (Zona Santa ana) Este instituto nació hace unos cuatro años enMetapán. Actualmente hay ocho maestros impartiendo clases en este instituto. 10. Instituto BíblicoRegional de Apopa (Zona Norte) Este instituto se inauguró el 9de octubre de 2008 iniciando con 20 personas impartiendo clases en el localanexo del templo de Apopa. Fue el hermano Visitación Pacheco (en ese entoncespresbítero de la zona, ahora presidente nacional) el de la iniciativa de fundarun instituto en la zona. En estos cinco años han sido instruidos unos 70alumnos. Actualmente hay 36 alumnos en este instituto, siendo enseñados porseis maestros. Su directiva actual es: Director: Ramón Arturo Canizales Secretario: José Efraín Hernández Tesorero: Rafael Antonio Dubón V- PROGRAMAS DE ESTUDIO En el Instituto Central se imparten tres grados(tercero, cuarto y quinto), estudiando seis meses (de mayo a octubre, dossemanas al mes de lunes a viernes) al terminar el quinto año los estudiantespueden graduarse con el título de “Graduado en Teología” En los regionales se estudian siete meses deoctubre a abril (solo los días sábado) desde primero hasta tercer año,anteriormente a los pastores no se les permitía estudiar tercer año en losregionales sino debían ir al Central, ahora si les es permitido. Al terminar tercer año se les otorga un diploma deLiderazgo eclesiástico solo a miembros no así a pastores. Para los miembros quedesean seguir estudiando deben ir al Central para poder graduarse en Teología. Se imparten ocho materias por cada año o ciclo deestudio haciendo un total de cuarenta en los cinco años. Hasta la fecha este ha sido elprograma de estudios, sin embargo pasará a la historia ya que en este año 2013fue aprobado por el presidente nacional (Hermano Pacheco) el estudio hastaquinto año en la modalidad de sabatinos. El cuarto y quinto será solo paramiembros, los pastores deben estudiar en el central. En cuanto a las materiasimpartidas se modificarán algunas. Si algún miembro sale al ministerio pastoraly desea obtener el título de Graduado en Teología deberá cursar un sexto añopara recibir las materias que no estudió en la modalidad de sabatino. (Se aclara que esto solo esinformación en proceso hasta ahora, ya que se está trabajando en laplanificación de esto por lo podría variar.) CONCLUSIÓN El InstitutoBíblico es de gran importancia en nuestra amada iglesia Príncipe de Paz. A lolargo de más de treinta años ha trabajado en la instrucción de miles depersonas tanto pastores como líderes. Los InstitutosRegionales son vitales, pues han surgido como un valioso semillero para laorganización, pues de ahí han salido muchos obreros; que ahora son prominenteslíderes de nuestra iglesia. Año tras añose celebra el culto de graduación donde se presentan entre quince y veintenuevos graduados en Teología. La visión esgrande, las expectativas para el futuro son muchas: Algunos están pensando enmejorar la infraestructura de los institutos, también en mejorar la asistencia. La iglesiaEvangélica del Príncipe de Paz sigue creciendo y así crece también la necesidadde seguir capacitando a más personas, …a fin de perfeccionar a los santos parala obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo, hasta quetodos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del hijo de Dios, a unvarón perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo. Efesios4:12-13

viernes, 30 de enero de 2015